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VALLE
DE LANA
VALLE DE ALLIN Los 5 pueblos del valle están pintorescamente distribuidos por toda su geografía. De las 5 comarcas esta es históricamente la mas ligada a la Sierra de Lókiz.
Tiene una superficie de 6.460 Has. 16 Áreas. y 7 Centiáreas.
El fondo del valle mide en su zona más larga 5,5 Km y 2 Km su
mayor anchura. Es un valle compuesto por 5 pueblos; GALBARRA (Capital del Valle) GASTIAIN, NARCUE, ULÍBARRI y VILORIA. El Valle de Lana tiene una extensión de 52,6 Km y limita al (NO) con el alavés Valle de Arana; con Larraona al (N. E. Y S E) con MENDAZA al (S) y ZÚÑIGA al (SO) Este valle forma una cubeta alargada en cuyo fondo predominan las MARGAS (rocas grises compuestas de Carbonato de Cal y de Arcilla); cerrada al N. Por los escarpes de la Sierra de Lókiz compuesta de Calizas y Calcarenitas Cretácicas, teniendo como cumbre más altas las siguientes:
* ERNABA está a 1.224 Mtros. Por el Sur llega hasta el río BERRABIA, cuyo afluente el Galbarra, es el colector principal del valle. Este valle tiene un clima y vegetación Mediterráneos, con predominio de ENCINAS, QUEJIGOS y ROBLES, y en la sierra hay Robles y Hayas propios de un clima Atlántico. Valle de tradición agrícola y ganadera y que la mayor parte de su término lo ocupa el monte arbolado (3.659 Has), siguiendo en extensión los pastizales (943 Has) y el terreno cultivado (704 Has), la mayor parte de secano y destinado principalmente a cereales (590 Has)
La actividad ganadera fue durante siglos la base económica de
la población. Actualmente la cría de cerdos y conejos
La única actividad industrial del valle ha sido hasta hace pocos años, la elaboración del CARBÓN VEGETAL con maderas de Haya. La extracción de madera principalmente de Haya, es aproximadamente de 1.000 m3 por año en la Sierra de Lókiz. HISTORIA DEL VALLE DE LANA
En la ermita de San Sebastián de Gastiain había lápidas con inscripciones Romanas, que prueban la Romanización Cultural del valle, actualmente se conservan en el Museo de Navarra en Pamplona. Durante la Edad Media, los vecinos fueron Labradores Pecheros de Realengo (obligados a pagar tributos al estado), existiendo además algunas familias de Mezquinos (pobres necesitados) o Collazos (criados) de propiedad señorial. La cofradía de “ LA TIERRA DE LANA “ era gobernada por un Alcalde y los Jurados (sujeto elegido para atender el bien común) representantes de cada pueblo. Abonaban en metálico la Pecha Ordinaria (tributo) y la fossadera (trabajo personal que se exigía antiguamente para el trabajo de las fortalezas). En 1.630 estaba redimida mediante el pago de una cantidad al Erario Real, lo que permitió la concesión del privilegio de HIDALGUIA COLECTIVA (personas nobles) y el derecho de todo vecino, nacido o oriundo del valle, a gozar de la calidad HIDALGA (personas nobles) en cualquier lugar de residencia y a usar como escudo de armas el de LANA en el año 1.665. Aspecto de gran interés es los abundantisimos HAGIOTOPONIMIOS ( historia de los orígenes de los nombres) y ERMITAS algunas vinculadas a pueblos ya desaparecidos. Algunas de éstas ermitas aún podemos verlas, otras sin embargo ya están desaparecidas.
Había una ermita (ahora solo se puede ver un espacio donde se
aprecian restos de muros de SILLAREJO - piedras de construcción
de sillería en forma de rectángulo) posiblemente según
cuenta IDOATE, del despoblado que antaño llamaron “ ZANDOCE
URICI “ en el que se puede más o menos ver la inscripción
de “ Ja Done Erizi” con el nombre de ERITZ que equivale
a FELIX. Este origen de éste poblado quizás se explique por la leyenda de que dos mujeres supervivientes de una PESTE que se desencadenó en éstos dos pueblos se refugiaron aquí.
El valle totalizaba en el año 1.860 una población de 692
habitantes y fue creciendo progresivamente hasta llegar a mediados del
siglo XX llegando a 908 en 1.944; 902 en 1.950; reduciéndose
progresivamente hasta llegar a 264 en 1.981 y 221 en el año 1.992. LOS PUEBLOS DE VALLE DE LANA GASTIAIN
Es el pueblo del valle con más Rancia (antigua) solera. En 1.379 contaba con 20 Fuegos (familias) y otros 20 de HIDALGOS (persona Nobles de carácter genero.) A principios del Siglo XX había 193 habitantes y 61 edificios agrupados entorno a la Iglesia de San Saturnino. En 1.950 había 188 -habitantes de Hecho y 204 de Derecho. GALBARRA Es el primer pueblo que encontramos siguiendo la carretera de Acedo a la dcha. En 1.379 tenía 18 Fuegos de labradores. A principios del Siglo XX había 59 edificios entorno a su Iglesia de San Pedro, con su pórtico Románico y 139 habitantes. En 1.950 había ya 16º habitantes de hecho y 174 de derecho. Por su situación geográfica es en éste pueblo de Galbarra donde está el Ayuntamiento y es el pueblo del valle más abierto al progreso.
Está a la dcha. de Galbarra y se resguarda de la barrera rocosa que sostiene la montaña. En 1.379 en el pueblo había 14 fuegos, 1 de Hidalgos y 13 de Labradores. A principios del Siglo XX había 206 habitantes que ocupaban 66 edificios, que estaban escalonados en las laderas del comienzo de la Aldaya (ladera del monte) Es el pueblo con mayor riqueza forestal, aparte de la Aldaya, posee términos propios en la sierra en los cuales hay Encinos, Robles y Hayas. En los años 50 un 20% de sus habitantes hacían carbón vegetal. En 1.950 el pueblo alcanzó su mayor número de habitantes, 267 de Hecho y 290 de Derecho.
En 1.379 tenía 6 fuegos de labradores. A principios del Siglo XX tenía 88 habitantes. En 1.950 había 84 habitantes de Hecho y 85 de Derecho.
Situado al lado de NARCUE, se le llamo antaño “ IRIBERRI MAYOR “ En 1.379 había 3 fuegos de Hidalgos.
En 1.950 son 95 habitantes de Hecho y 104 de Derecho. VALLE METAUTEN El valle de Metauten se sabe que perteneció desde la Edad Media al valle de Allín o VALDEALLÍN, del que se escindió en el siglo XIX, año de 1.852.
Está formado por los 6 pueblos más occidentales del antiguo
valle. Estos pueblos son: ARTEAGA, GANUZA, METAUTEN (Capital del Valle)
OLLOBARREN, OLLOGOYEN y ZUFIA.
EL clima es Submediterráneo en el área contigua a Lókiz
y Mediterráneo en el resto. En 1.960 se realizó la concentración parcelaría que redujo las 3.125 parcelas pertenecientes a 224 propietarios a tan solo 540 parcelas. En 1.984 estaban en cultivo 1.334 Hectáreas, especialmente cereales, (trigo, avena y cebada) que en primavera dan un color precioso a todo el valle, tanto si venimos desde IRATXE, como si lo observamos desde la Sierra de Lókiz. El espacio forestal asciende a 413 Hectáreas y antes se extraían 300 M3 de madera de Encina.
En la Edad Media perteneció al valle de Allín. En el año de 1.350 estaba compuesta por HIDALGOS (personas Nobles y de carácter generoso) y eran todos los de Arteaga y Metauten. Varia instituciones Eclesiásticas poseyeron haciendas y tierras en éstos pueblos, como ejemplos de ello, La Abadía de Santa María de IRATXE, en el Siglo XII y el Monasterio de IRATXE en el año 1.397 y también el Cabildo de la Real Colegiata de Roncesvalles, las tuvieron en Arteaga y Metauten. La Iglesia de Arteaga dependió desde el año 1.271. La población de éstos valles era Vasco Parlante y mantuvo la lengua materna, el Euskera, hasta muy avanzada la Edad Moderna. De las varias ermitas existentes en la zona destacan; LA BASÍLICA DE SATIAGO DE LÓKIZ, Santa Bárbara en Metauten y San Vito y San Cristóbal en Ollogoyen. Durante la primera mitad del Siglo XX, el valle mantuvo una población estable, entorno a los 740 habitantes. Más tarde en 1.992 disminuyó considerablemente hasta los 324 y la distribución era la siguiente: ARTEAGA 35; GANJUZA 60; METAUTEN 51; OLLOBARREN 56; OLLOGOYEN 26; y ZUFIA 96. En
el año 1.996 el valle tenía una población de 311
personas que pasaron a ser 205 censadas en el año 2.001
VAL DE AYLLIN fue el originario y antiguo nombre de éste valle y data del año 1.268. Es el resultante de la división del nombre primitivo VALDEALLÍN en 1.842, en dos Ayuntamientos diferentes, el occidental llamado METAUTEN y el Oriental que mantiene el nombre antiguo de VALLE DE ALLÍN. Está compuesto por los pueblos de: AMILLANO; ARAMENDÍA; ARBEIZA, ARTAVIA, ECHÁVARRI; EULZ, GALDEANO; LARRIÓN (Capital del Valle) MUNETA y ZUBIELQUI. El valle tiene una extensión de 41,3 Km2 y se extiende desde Améscoa Baja al (N) limita al (NE) con ABÁRZUZA, al (E) con el Valle de YERRI, al (SE) con la ciudad de ESTELLA, que la capital de la comarca de Tierra Estella, al (S) con AYEGUI, al (SO) con IGUZQUIZA, al (O) con el Valle de Metauten y por último al (NO) con la Sierra de Lókiz.
Este valle está comprendido entre las Peñas de Echávarri, 1.055 mtros. y la Sierra de Lókiz en el paraje de SARTZALETA a 1.114 mtros. Este valle tiene un clima tipo Submediterráneo, con vegetación autóctona de ROBLE, ENCINA, y HAYAS, que forman una masa forestal de 1.869 Has. En 1.984 los cultivos ocupaban 1.442 Has. Principalmente de cereal y hoy es prácticamente el 100% de cereal lo que se cultiva en dichas tierras. La Concentración Parcelaria se hizo en el año 1.968, lo que redujo las 6.268 parcelas a solamente 1.033. LA HISTORIA DEL VALLE DE ALLÍN En el año 1.268 el nombre del valle figura en las GRAFÍAS ( escritura de una palabra) como AYLIN y más tarde en el año 1.280 como AYLLÍN. De los pueblos que compones el valle, fueron señorío de REALENGO (terrenos del Rey o del Estado) los pueblos de ARAMENDÍA, Echávarri, y MUNETA, sus vecinos labradores pagaban PECHAS (tributos) en dinero, grano y vino a la Corona.
Los Reyes dispusieron de las Pechas y Rentas del Valle para gratificar a CORTESANOS (perteneciente a la corte y que servía al Rey), como el MERINO (juez puesto por el Rey en un territorio) JUAN MARTINEZ DE EGUÍA, hermano del Obispo NICOLÁS DE ECHÁVARRI (año 1.463) hasta que los pueblos redimieron (se libraron de la obligación) la Pecha, sustituyéndola por un censo perpetuo, mediante un donativo de 200 DUCADOS (antigua moneda de oro de valor variable) a la Corona en el año 1.665.
Antiguamente los pilares económicos eran la Agricultura y la
Ganadería; a esto añadía la explotación
de madera y el Carbón, los Molinos de San Fausto y Arbeiza, éstos
propiedad del MONASTERIO DE IRATXE, las Tejerías de Larrión,
muy activas en los siglos XVIII y XIX. En la historia de la Brujería y Hechicería en Navarra, jugó un papel importante la Iglesia de Arbeiza, santuario al que acudían enfermos de las Vascongadas, La Rioja, Zaragoza, por estar recelosos de MALEFICIOS (hechizo o daño causado por él) para someterse a CONJUROS ( alejar un daño o peligro) LIBERADORES.
El fenómeno parece que se inició en el año 1.610
a raíz de los procesos de brujería de Logroño y
conoció gran auge durante el gobierno de JUAN DE ECHÁVARRI
( 1.656 – 1.688) y MARTÍN DE ZUFÍA (1.688 –
1.704) y perduró activo hasta mediados del Siglo XX.. La lengua Vasca (vascuence) era la lengua usual en el valle hasta el Siglo XIX y la TOPONIMIA ( origen y significación de los lugares y nombres propios) utilizada era una FORMULA DE PROMESA MATRIMONIAL procedente del pueblo de ZUFIA, y hay pruebas que así lo confirman desde el año de 1.552. En el año de 1.806, era considerado el vecindario de AMILLANO como de VASCUENCE CERRADO. La presencia de dolientes CASTELLANO PARLANTES, en Arbeiza, contribuyó a la perdida de la Lengua Vasca en el valle, que se tiene constancia de que se hablaba desde el Siglo XVII.
VALLE DE LÓKIZ
Está formado por dos zonas claramente diferenciadas, en cuanto
a la Propiedad del Suelo, Extensión, Régimen Jurídico,
y Aprovechamientos. * LA FACERÍA o también llamada Comunidad. * LAS LIMÍTACIONES.
La altura media de la Sierra de Lókiz supera claramente los 800
metros de Altitud. Como cumbres más altas y destacadas podemos
mencionar las siguientes: * MONTESANTO 1.256 mtros. y es la altura máxima de la sierra y está al (SO) * PEÑA GALLET 1.158 mtros.
Una de las cosas que más y mejor caracterizan a la Sierra de
Lókiz, son los FARALLONES y los ESCARPES Abruptos (con gran pendiente)
de las rocas de unos 300 a 400 mtros. de desnivel y altura, que se ven
desde otros puntos de la Comarca de Tierra Estella. GEOLÓGICAMENTE los Farallones de Lókiz lo compones rocas Calcáreas (caliza y Calcarenitas) del periodo CRETÁCICO SUPERIOR ( final Era Secundaria hace 70 millones de años), en la cual hay un KARST con innumerables Dolinas, Cuevas, Foces, y Simas.
Un ejemplo de ello está la cueva de BASAULA al (NE) de la sierra y su profundo barranco que va a desembocar en el río UREDERRA. La estructura KARSTICA ha dado lugar a varios Acuíferos, entre los que destacan:
* ITXAKO: Es una Surgencia irregular, de 48 Hm3 año; 10 m3 /seg.
en época de lluvias. * El ALBORON, vierte sus aguas en el manantial situado al (NE) del pueblo de ZÚÑIGA, con un caudal medio de 69 Hm3/año y el Acuífero de ANCÍN que tiene 16 Hm3 / año.
Se le denomina FACERÍA al terreno de la sierra que pertenece a los 25 pueblos que la rodean en comunidad y también se le denomina “ COMUNIDAD DE SANTIAGO DE LÓKIZ “. La Facería tiene una extensión de 3.372 has. Y dentro del terreno que comprende, está distribuido de la siguiente manera: * PASTOS 37 % * ENCINAR 35 % HAYEDOS 17 % y BOSQUE MIXTO 10% La Facería pertenece en comunidad a los 25 pueblos y 5 valles que tienen terrenos que colindan con la propia sierra, los pueblos y los valles son los siguientes: * AMESCOA ALTA: Aranarache, Eulate y Larraona. * AMESCOA BAJA: Artaza, Baquedano, Baríndano, Ecala, Gollano, San Martín y Zudaire. * ALLÍN Y METAUTEN: Aramendía, Galdeano, Ganuza, Metauten, Muneta, Ollobarren, Ollogoyen * LANA: Galbarra, Gastiain, Narcué, Ulíbarri y Viloria. Además hay otros dos terrenos compartidos en Facería por los 25 pueblos y por otras poblaciones ( Legaria, Oco, Etayo) en un caso y en un segundo que corresponde a Contrasta. LAS LIMITACIONES DE LÓKIZ
Las Limítaciones de Lókiz, están formadas por espacios pertenecientes a cada pueblo Congozante (..), agregados al Facero común, con el objetivo de aumentar los pastos. Su origen parece ser que viene de apropiaciones del comunal por los lugares cercanos. En el año 1.357 les fue reconocida por sentencia de 4 de Marzo, dictada por Don GIL GARCÍA DE YANIZ ( señor de OTAZU) que presidía la Corte Mayor de Navarra y como representante del infante Don LUIS, hermano de CARLOS II, a quien había nombrado lugarteniente del Reino durante su ausencia, la propiedad, ordenando el Amojonamiento del Espacio Comunal y de los terrenos propios de cada lugar. Así en ésta fecha se tiene la primera referencia documental con el “ APEO GENERAL Y LIMITACIONES DE LA SIERRA DE LÓKIZ “ Dicha sentencia concede a cada Concejo los términos y montes contenidos en la respectiva “LIMITACIÓN “ y reconoce el derecho de las cinco comarcas, a los Árboles, Frutos, Yerbas y Aguas, como cosa propia común en los otros términos y montes de la Sierra. En cada uno de los territorios “ LIMITADOS “ tiene derecho los del pueblo propietario, excepto el tiempo que va desde San Miguel (29 de Septiembre) a San Nicolás (6 de diciembre) en que los 25 pueblos o miembros Comunitarios pueden pastar libremente por cualquiera de ellos. La comunidad también llamada “ EL SANTO “ se rige por unas Ordenanzas de Gobierno, renovadas a lo largo de la historia y la preside una JUNTA. A mediados del Siglo XIX componían ésta Junta; un Alcalde que hacía de presidente de la Junta, nombrado exclusiva y alternativamente por los vecinos de EULATE y del Valle de LANA y diez individuos ( 2 por cada uno de los 5 Valles), que se les denominaban “ LOS DIECES “, que representaban a sus comunidades en las juntas que se celebraban en la “ ERMITA DE SANTIAGO DE LÓKIZ “ Celebraban una Junta Ordinaria el día 1 de Enero y las Juntas Extraordinarias se celebraban cuando el alcalde lo consideraba oportuno. Había 5 guardias uno por cada valle que vigilaban el comunal de la Sierra de Lókiz. La Ordenanzas actuales fueron aprobadas por la Diputación Foral de Navarra en el año 1.961, y éstas Ordenanzas, definen la composición de la Junta, con 25 individuos, uno por cada pueblo. La Junta se compones de Presidente, Vicepresidente, Depositario, Secretario, Ermitaño y Guardias.
Los “ DIECES “ y los 25 componentes de la Junta celebran
sus reuniones en la casa que esta adosada a la Ermita de Santiago. Esta
casa ya estaba documentada en el año 1.357 y entonces estaba
dedicada al Santo SAN CUCUFAT, hasta el Siglo XVII en que por celebrarse
la Junta y la Romería el 25 de Julio, día de SANTIAGO,
se le cambió el nombre al Santo, y le siguió la adición
del HAGIÓNIMO (...) al nombre de la Sierra.
Actualmente todo el terreno que compone la Sierra de Lókiz, está marcado con HITOS (mojón) de cemento blanco y la figura de “ SANTIAGO “ con un caballo.
En las nuevas Ordenanzas del año 1.936, año en el que de los 25 pueblos salieron masivamente los jóvenes con boina roja a la guerra, la Junta pasó a tener 25 miembros, elegidos por cada uno de los 25 CONCEJOS (órgano de administración de pueblos pequeños en Navarra) y las reuniones anuales se redujeron a 4. Las últimas ordenanzas fueron aprobadas por la DIPUTACIÓN FORAL DE NAVARRA, por decreto del 3 de Febrero de 1.961 y son las actualmente vigentes. Según éstas Ordenanzas, las sesiones de Febrero y Octubre se celebran en la Casa Consistorial ( o ayuntamiento) de la ciudad de ESTELLA, donde también pueden celebrarse las subastas de venta de árboles, las sesiones de Julio y Septiembre se siguen celebrando en la Basílica de Santigo de Lókiz en lo alto de la Sierra. Posteriormente una Orden Foral del GOBIERNO DE NAVARRA de fecha 30 de Noviembre del año 2.000, ha introducido tres disposiciones importantes. * Que el cargo de representante se corresponda con el mandato legislativo.
* Que las dos sesiones Ordinarias de la Junta se celebren el último
sábado de Febrero y Septiembre, la primera de Febrero se celebrará
en el local del pueblo que ejerza la secretaría y la de Septiembre
se celebrará en la Basílica de Santiago de Lókiz
en la Sierra.
* La tercera modificación, devuelve la originaria soberanía
a la Junta sobre la aprobación y modificación de las Ordenanzas,
cuyo texto se deberá remitir al Gobierno de Navarra para su registro
y conocimiento. |
